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学习国学的七大准则-新斯文推荐

来源：未知日期：2016-07-01

1. 破万卷书，行万里路。
只有首先博览群书，思维才不会有所局限，有所偏废，行为才不致于走极端，纵观人类历史，对于个人本身以外的世界的无知造成了个人自身的行为悲剧，儒家强调君子不器，一个不能博学通达的人是不可能成为君子的，只了解一个方面的人就算最精通也不过是盲人摸象，必定具有思想上的局限性，因为可以认为一个人的发展瓶颈就是智慧的瓶颈，而智慧就是知识的融会贯通。行万里路，则是在破万卷书的基础上，通过行从而达到对于知识的拓展和检验，实现螺旋式的上升，对于眼界和思维的拓展，正所谓见识，必先见而后识，近代大儒王凯运也曾提出成大功者必登群山大川以恢宏气概，访四方百姓以充实胸臆。读万卷书和万里路两者相辅相成缺一不可，只读书不过是死读书，书呆子，只行路不过是贩夫走卒而已。

2. 以悟见道。
中国传统文化不仅仅是技能、工具和方法，更多是思维、修养和境界，是“道”，道是需要悟的，有些甚至是只可意会，不可言传的，悟性的提高除了需要通过学习以外，还跟家庭、背景、年龄、生活经历、身份以及所处环境相关，知识可以传授，而智慧更多是需要悟的，但有一点是毋庸置疑的，知识的深度、广度和长度对于能悟出多少智慧是高度相关的。“悟”需要心静，需要结合自己的经验和实践，举一反三。

3. 体验。
这个体验是指亲身经历，置身处地体会，而是指借助环境的引导，由外向内的引导内心的改变，直指人心。通过国学名胜的风物揽赏获得与文化和心灵的共鸣，借助亲身经历达到最知识的透彻理解，如要想理解佛学文化，一定要去寺庙亲自体验和修行，方能得其精髓。

4. 以艺养心。
通过艺，如品茶，琴棋书画，六艺等养，内外兼修，形神兼修，达到对于道的真谛的把握，实现思维的通达，智慧提升和人生的逍遥。正如孔子所说：志于道，据于德，依于仁，游于艺，兴于诗，立于礼，成于乐。

5. 与高人共语。
什么样的人称之为高人？在某些方面有作为，有成就，有境界之人。拜于名师之下，与英雄为伍，与方外论道是学习的另外一条路径。通过与高人的接触、交流及沟通，获得智慧的启迪，开启悟性，往往能实现听君一席话，胜读十年书。对于学习来说，老师是高人，成功企业家是高人，高僧大德及方外人士也是高人。

6. 明辨。
明辨既是中庸的原则，也是做人处世求学之法门。只有秉承着明辨的原则，才不会走极端，误入歧途，做人明辨，能从和谐众人，兼容并包。处事明辨，才能通达事理，德服众人，求学明辨，才能博学于理，融会贯通。

7. 立足原典。
国学典籍众多，各人各有所解读，一家之言，皆可兼收并蓄，但核心的要点在于对原典的把握和理解。